我對台灣問題的思考
一向以來總想動筆寫點什麼，來談談本身關於縈繞在每個中國人心頭上的台灣問題的设法。一向不曾動筆，一來是因為本身的空閒時間——實則是真正放下瑣事靜下來思虑的時間太少；二來則是因為我專業的確不對口——质料化學，與政治學歷史學法學國際關係學等等钻研台海問題的相關專業差了數百個台灣海峽的距離。但台灣問題依舊可以從材化環生無邊的苦海中發現我並打撈我登陆，讓我欣賞兩岸（陸台）三國（中美日）之間來來回回交换交鋒的舞台劇，足可見其對我的魅力吸引地点。我對於台灣最初的印象，絕不僅僅止於小學語文課本「寶島」、「阿里山日月潭」的描写。在家裡人的飯後閒聊中，這個歷史遺留問題給我了更多的想像空間：改朝換代、天命更容易、皇帝龍脈等各種民間傳說故事，和戰爭、間諜、敵對廣播等捕風捉影甚至實實在在的身邊故事。後來又主動收集接觸了各種信息：溫良恭儉讓、藍營綠營、選舉總統，為這個「小島」披上了一層使人著迷的外套。
有時想一想這些事变就很好玩。我的老家在內蒙古中西部遙遠的处所，那個处所的平凡老苍生自發向后代們宣傳著「解放台灣」這種口號；貧瘠地皮旁低矮的土牆上寫著「一國兩制，統一祖國」的標語；平凡人茶餘飯後一本正經的聊著他們本身底子不知所云的東西。我很好奇：他們——其實是我們——若何思虑本身與台灣之間的關係？更進一步，什麼是台灣？什麼是大陸？什麼是中國？經常把「解放台灣」和「祖國統1、民族復興」相提並論，其內在邏輯安在（當然，官方已經淡化「解放」的观点，著力宣傳「統一」）？
談統一必定會追溯到割裂，既然割裂了也會再次尋求統一。就比如雞生蛋蛋生雞一樣，所謂「全国大勢，合久必分，分久必合」也是這個事理，體現了中華文化循環輪迴的質樸觀點。但是台灣問題卻又不都同等於古代王朝的分分合合。
中華自宋朝以來便落空了「全国中國」這個獨一無二的成分职位地方，更是經歷了「兩千年未有之大變局」進入到全世界視野中來。過去意義上的皇帝邊疆開始變為民族國家間的清楚國界，國際法這種前人從未耳聞的奇异東西被現代文明的先行國家強行送來，框住了古老的華夏文明，以是一個東南标的目的的小島歸屬問題麻煩不斷。
歷史上西班牙人、荷蘭人、日本人你方唱罷我登台、城頭變換大王旗，抗日戰爭、國共內戰、再到兩極冷戰，這些事留給後來者扯不盡的閒言碎語，更是將兩岸問題抹得烏七八糟。故而身處分歧地區的人們對於「台灣」、「大陸」是什麼都會有本身的见解，專家學者的相關著述怕是能填滿幾個雜貨間了。那台灣和大陸在未來應該若何聯繫在一块儿呢？
我給出的谜底就是「中國」。中國「中」是中在中華文化，文化盛明才能大同中國。在走向現代的過程中，兩個政治實體間的割裂導致了兩岸對中華文化的傳承與發展分歧。民族是被统一種文化所建構的成分想像認同，要實現中華民族的偉大復興，需要經過兩岸文化的交换包涵與接納，文化在更大的範圍內更大的框架下「統一」，才能實現民族的統一與復興。
從這個角度來說，接管了统一種文明分歧傳承的兩岸年輕人文化尋根活動是極其成心義的，不僅加深了對统一種文化的歸屬感，并且活動中所帶來的交换、思惟碰撞對於兩岸加深瞭解、配合面向未來好處不成估计。
台灣對於我的成長成熟還有更深入的意義。從網絡媒體的瞭解中，從各種歷史資料文獻的學習中，從聽台灣學者講學和與台灣同學相處交换中，我原本的一些觀念造成为了衝擊，讓我學會了獨立去思虑。平時一些我習以為常的所謂的「常識」或許就是不嚴謹的，甚至彻底是錯的。
在成長過程中碰到目生事物或迷惑的時候，不斷會有人跳出來告訴我「本來就是這樣的」，原來的我可能會對本身說：「既然大师都這樣說，就是這樣了」。但現在不會這樣了，所有的目生都能親自瞭解认识，狐疑也會隨之消散，别人的謊言總會被現實擊碎。成長的過程中有些東西真的是必要用本身的思虑去構建的，若是總是拿來主義，甚至是跪著的求來主義，被動接管，而沒有本身獨立的思虑，精力上注定會貧瘠。我想，瞭解台灣能帶給我這樣的收穫，真是不测之喜了。
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